新疆和田地区手工制造桑皮纸的技艺，被称作人类造纸术中的活化石，而这样的活化石就出现在了第十九届乌洽会的和田展厅里。

据介绍，桑皮纸古代又称“汉皮纸”，是用当地的桑树皮为原料制作的一种纸。桑树皮有粘性，纤维光滑细腻，易于加工。经剥削、浸泡、锅煮、棰捣、发酵、过滤、入模、晾晒，粗磨而成桑皮纸。最大的特点是柔软、拉力强、不退色。主要应用于书画、装裱、纸币、纸伞、特质鞭炮等。而和田与吐鲁番地区气候炎热，水土资源丰富，宜于农桑，民间素有植桑的传统，桑树遍野，为桑皮纸的制作提供了原料保障。

带着这份技艺来展示的小伙子名叫居麦尼亚孜，来自乌鲁木齐职业大学。据他介绍，在和田只有两个家庭在做这个活，在他们家他是第十代传人。全家人都是农民，一般在业余时间里做。他这次利用暑假做了很多，开学就带了过来。

他自豪的说：“这些纸在和田很有名，有很多人想买，尤其外国人买的也特别多。这次通过乌洽会，想把和田的特色推广出去，同时也看看能不能招商。”

记者了解到，居麦尼亚孜能进入到这个展厅也是破费周折。他说：“以前就知道乌洽会，这是我第一次来，感觉特别好。我们平时上课，只有周末有时间。周五下午的时候我买票进来了，和和田（展厅）的负责人商量了之后，才摆在这里的。”

“星期五下午一张纸都卖不出去，都不想来了。可是家里的人不同意，说赔了都无所谓，但一定要把家里的东西带给大家看，让大家都知道桑皮纸。我周六想的要是没人要就放弃，可是昨天卖了200块钱，我就又有了信心。” 他有些腼腆的说。

和很多不了解的人不同，河南展团的刘新军非常喜欢桑皮纸，他对记者说：“这个工艺只在新疆有，是唯一的。古老的东西，又是纯手工制造，就像物质文化遗产一样，别的地方没有，所以有机会要亲自去看看。”

记者看到，桌面上摆放着几双用桑皮纸制作的鞋垫，引得过往的人们纷纷驻足观看。还有的发出惊叹的声音：“太厉害了，这可是纸呀！”

据资料显示，桑皮纸比东汉蔡伦的造纸术还早300年，新疆境内以及中西亚地区的许多考古发现中，都出土了大量的桑皮纸典籍。目前，保存在和田地区博物馆内的桑皮纸文物，大多为唐代以及宋元时期的物品。

相关资料：

桑皮纸的历史渊源

唐玄奘的《大唐西域记》记载，西域原无丝绸，与中原关系极好的古于阗国(现和田)国王十分青昧中原的丝绸，但当时中原王朝禁止对外输出蚕丝技术，只作为商品与国外交易或作为赠品用于外交。于阗国王以和亲的名义，向中原王朝求娶汉家公主，中原王朝很痛快地答应了。在公主临行前，于阗国的迎亲使臣悄悄告诉公主，国王急欲得到蚕丝的技术，公主便将蚕茧藏在自己的帽子里。过边关时，守边军卒不敢搜查公主的帽子，公主便将蚕茧带到了于阗。第二年，于阗国便广植桑树，养蚕抽丝织绸。

据我国著名考古学家黄文弼和日本西域学家羽溪了谛考证，首位远嫁于阗的汉家公主是东汉末年刘氏王室之女。这可以证明，汉代时和田一带就广植桑树了。其实，桑树是西域的古老树种，只是有桑无蚕，没有蚕丝业而未被记载而已。

1908年，斯坦因在和田城北100多公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中，发现了一个纸做的账本，上面记载着在当地买纸的情况，说明在唐代和田一带有了造纸业。公元11世纪以后，维吾尔族成为和田的主体民族，承袭了古代的造纸技艺。残存的清代桑皮纸文书和民国时期的桑皮纸钞票证明，过去新疆各地曾普遍使用桑皮纸。

公元14世纪中叶，吐鲁番地区的维吾尔族皈依伊斯兰教以后，制作桑皮纸技艺由和田传入吐鲁番，成为新疆的又一个桑皮纸供应基地。

桑皮纸呈淡褐色，工艺讲究的桑皮纸呈半透明状，很薄，南疆清代及民国时期形成的地方官府典籍书册，基本上为桑皮纸作为书页，外观及手感仅比内地的古籍稍粗糙而已。精制的桑皮纸还是维吾尔族姑娘绣花帽必用的辅料。在绣花帽时，要隔行抽去坯布的经线和纬线，绣花后用桑皮纸搓成的小纸棍插进布坯经纬空格中，这样做出来的花帽挺括、有弹性、软硬适度。桑皮纸柔软而坚韧，民国时期曾有桑皮纸印制的钞票流行。中等质量的桑皮纸一般用于包装，凡装茶叶、糖果、草药、食物等，只要物件不太大，都可用桑皮纸包装。粗制的桑皮纸常常用于糊天窗或制皮靴的辅料等。